Isolato
nel cuore degli altopiani del Madagascar, il paese di Soatanana è la
sede storica della comunità dei "Discepoli del Signore", una setta
protestante fondamentalista i cui seguaci sono tradizionalmente vestiti
di bianco. Un microcosmo in movimento sospeso tra cielo e terra.
Come
se fossero perseguitati dal diavolo in persona, uomini, donne e bambini, tutti vestiti di un lungo abito bianco, camminano a un buon passo. Incrocio dopo incrocio, il battaglione si gonfia gradualmente affiancato da altre sagome spettrali. Come ogni Domenica, nessun fedele manca all'appello. Come un esercito di angeli di campagna, tutti senza eccezione scendono in processione lungo la strada principale del villaggio Soatanana. In ordine e in silenzio. Guidati
dall'eco della campana domenicale, il gruppo finalmente si apre su una
grande piazza di terra battuta, dominata da un tempio enorme dove ognuno entra
senza tumulto. Piantato davanti alla porta, un pastore guarda il suo gregge, incoraggia i bambini, scherza con un gruppo di donne e rimprovera un ritardatario. "Presto! La cerimonia inizierà tra poco" sbofonchia. "Non fate aspettare Cristo!"A
40 km a ovest della città di Fianarantsoa, nel cuore degli altopiani
del Madagascar, il paese di Soatanana è il centro storico dei "Discepoli
del Signore", i Mpianatry Ny Tompo, una corrente protestante
fondamentalista i cui discepoli hanno come particolarità quella di essere sempre vestiti di bianco. Isolato
nel cuore dell'isola Betsileo (uno dei diciotto gruppi etnici che
compongono il Madagascar), il piccolo villaggio originale è stato
chiamato dal suo fondatore "Nuova Gerusalemme". A prima vista, sembra un paese.come tutti gli altri, eppure,
dietro a questa apparente banalità si trova un'organizzazione sociale
molto particolare che si potrebbe chiamare - strano paradosso -
comunismo religioso. "Soatanana è basato su una economia collettiva altamente strutturata", spiega Lucile Jacquier-Dubourdieu. "Tutte
le risorse finanziarie sono centralizzate dal consiglio degli
anziani, che gestisce i fondi per il bene di tutti. La comunità possiede anche il suo proprio Taxi-Brousse, una scuola privata e una clinica, così come un sistema di cura per i malati e gli anziani. "
Paradiso terrestre?Considerata
da alcuni come una setta per la sua organizzazione autarchica e la sua
radicalità, la comunità
tuttavia aspira solo una vita semplice in
conformità con i grandi precetti biblici di amore per il prossimo, di umiltà, ospitalità, carità e pentimento .. Questa piccola società modello sarebbe il "paradiso in terra"? Non proprio...
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| La messa nella chiesa di Soatanana |
Siamo ben lontani dal quadro idilliaco, di terra di beatitudine e felicità. Come ovunque in Madagascar, si vive in modo frugale in una povertà che flirta con la miseria. E soprattutto, come in " Asterix e il grande fossato" di Uderzo e Goscinny, il villaggio vive tagliato in due. Luterani e cattolici si mescolano in effetti, nella parte meridionale del paese, mentre i discepoli sono riuniti a nord. Tutti
i seguaci di Rainisoalambo devono indossare questa veste, il "akanjo
didimananjara", accompagnato da uno scialle color avorio, il Lamba fitafy e da un
cappello di paglia, il Satroka. "Noi indossiamo in terra il vestito del cielo", dice Justin Rafanomejansoa che lavora come macellaio per la comunità. "Noi indossiamo l'abito degli angeli, ma non siamo perfetti", dice tuttavia Dada Rabetafika, il pastore. "Noi tendiamo verso un ideale che nessun uomo potrà mai raggiungere", dice mentre finisce il suo sermone domenicale.
Intorno a mezzogiorno, quando il culto finisce, gli angeli ripartono così come sono venuti: in processione, in ordine e in silenzio.
Con un pò di Cristo nel cuore. Ognuno per la comunità e Dio per tutti. Missa est.
FONTE:/www.grands-reportages.com
TRADUZIONE: Fabrizio CAMPAGNA
